老爹走后，我将五雷斩鬼印收了起来，拿起了老爹给我的两本书，这两本书外观实在不敢恭维，封面纸质泛黄，页面缺角严重，只能用残破不堪来形容，看似有些历史了。书本表面的字体苍劲有力，看似随意却透露出无尽的生机，难道这两本书也是法器？

看来撰写这两本书的先人法力定然不凡，难过能过保存千百年还能如此完整。

第一本是《五斗米道教秘史》。五斗米道教的来历，我已经基本知晓，至于这其中还隐藏着哪些秘史，此时的我还不是特别关心，毕竟现在最主要的还是想办法怎么让自己活下去。

稍微思考之后，我拿起了第二本书《道术札记》，书本很厚，可能是因为被翻阅过无数次，整体的纸质有点膨胀扭曲，泛黄的纸质上布满了用毛笔记录的繁体字文言文（为了方便阅读，这里直接用简体字）。还好自己对古文学还是有点研究，大部分都还是看得懂，阅读起来也不是特别费神。

翻开首页，我开始仔细阅读起来：五斗米道教乃我派祖天师正一真人张道陵张天师所创，乃精思炼志。忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖，骖龙驾虎，不可胜数，或自称柱下史，或称东海小童，乃授陵以新出正一明威之道……撰写者五斗米道教四十二代天师张正常。

原来撰写此书的人是五斗米道教的第四十二代天师，难怪总感觉此书，甚至是字体像活物一般，浮现眼前，印入脑海，真不简单呢。

前面主要介绍五斗米道教创始人张天师的平生，后面有句话引起了我的注意：正一真人，东汉顺帝时，修道于鹄鸣山（今四川大邑县境内），生卒年不详。

我去，尽然不知道张天师是什么时候死，还是他当时根本就没死，突破瓶颈达到仙师境界，晋入仙界？显然这些事现在和过去都无法考量，毕竟同为天师的张正常也不知道他归去何处。

看到这里，突然想抽烟了，虽然家里不让抽烟，但谁知道我还能活几天，无所谓了，轻轻点上一根蓝七，猛吸上几口，感受着烟雾从口腔慢慢经过呼吸道进入肺里再扩散到大脑，可能是因为吸的太快，脑袋突然有点泛晕，闭上眼睛，微微抬起头部，呼~向上轻吐烟圈，此前的过分紧张此时却淡化了不少。

“不行，我不能就这么死了，成事在人，一定会有解决的办法的，要想保命，有这些法器肯定不够，自身的实力一定要有。”想到这里，我继续看了起来。

““斋醮科仪：戒荤，引斋，于寅时向东方设坛，焚香祈祷告知仙人，以灵符为引，拜请神明，注神通开天眼，通阴阳方为入道。”

简单一句话已经诠释了如何入道。看来这入道没那么简单，天时地利人和都必不可缺呢。

看到此处，我已经有点跃跃欲试了，只是这戒荤引斋怎么说，晚上刚吃了大补的鸡肉汤啊！算了，死马当活马医，事不宜迟，先寻东方设坛，于寅时之时开坛入道。

还好之前，对易经有点研究，这地利可没《道术札记》里面说的那么简单，东方也不是我们现在常说的对着东边的方位就行了。

十二地支分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支配五行、四时与方位：寅卯为东方木，少阳见于寅，壮与卯。拜请神明，乃为魂，属阴，因此应选于寅时少阳。结合我的生辰八字，生于秋季属金，丑时属水，又应四季土，五行缺火，为极阴之体，所谓东方应指南方，属火，且必须是这个房间内极阳之地，方能阴阳相近、忌犯冲而招出神明之魂，借我神通、开我天眼，方可入道。

分析完之后，我慢慢环视四周，突然发现四周的法器竟然有规律的排列着，前方墙壁三把桃木剑两两相对，居中一把，而两张钟馗画像分别穿插挂在桃木剑的两个空隙内，桃木剑下方左右两侧两尊神兽貔貅威严站立，背对墙壁，相对着我，怒视前方；墙壁左右两侧，各有一个书柜，书柜两侧分别挂立两个八卦镜，我所站立之处竟然可以从这四面八卦镜中看到我的身影，而两个书柜中间各有一只巨大的通身黑色的黑檀龙龟；转身之后，发现身后的房门上亦有一个八卦镜，只是这个镜子略小。再向下观察我的脚下，竟然也是一个大型的八卦阵图。

看到这里我眼睛一亮，老爹真厉害，竟然将房间内的法器布置成了阴阳八卦阵：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个方位隐隐体现在阵法之中，而我所站立的位置为中军，就是我要找的房间内极阳之所在。

面对南方，立于中军，开始设坛，设坛的需要的灵符、糯米、檀香、桃木剑等等，我在老爹的书桌里找到了，看来老爹也是经常社坛，为此反而给我省了不
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