没有回答桃花，想着劫匪的事，白晓生用力把桃花按在脸上，侧身蜷缩起来。

这些劫匪面带刺青，都是罪人之后。

这刺青会跟随他的一生，让人一眼就知道这是罪人之后。

古代陈胜吴广喊出了“王侯将相宁有种乎”的宣言，生而为平民就有人不愿意了，何况大汉这种，生来就是罪人。

这让他们找谁说理去。

大商朝只有一种罪会留下这种刺青，那就是逃兵。

战场上的逃兵会被定罪，为人所耻，祸及三代。

相对于宽松的大商刑法，这条罪名尤为严厉。

原因出自初代商帝，当时的商帝和大夏旧势力列阵对战，旗鼓相当，战争进入白热化，就在这时，左军发生暴乱，大量军士逃散。

结果商帝的大军迎来了他一生中最惨烈的失败，元气大伤。

至此，大商律令第一条墨刑出现了，凡逃兵，墨面，殃及三世。

也就是说，逃兵之后，代代墨面，受人指责。

并且，逃兵之后不得加入大商官府。

随着时间的推移，大商朝的教化让商民人人勇武，很少再有逃兵出现，但是总有些人会怕死，逃兵依然时有发生。

这些人被处以墨刑，他们的后代也延续了这份耻辱。

没人会出手帮助这些罪人之后，因为当今的大商，人人都不大看得起逃兵。

这些逃兵的罪名在这里比地球的强奸犯还要惹人厌恶。

出手帮助罪人之后，就是对这个世界普世道德的宣战。

墨面这个刑罚的目的就是警告世人，因为暴怒的商帝最初是要诛杀逃兵三族的，不过被属下劝告，免去了株连的刑罚。

在白晓生看来，墨面这个刑罚比株连更残暴。

死就死了，你让活着的人受罪何来的道理？那些还未出生的人生下来就面带青纹，受人厌恶是何道理。

但是这是无法改变的，甚至商民也认为这样是对的。

罪人之后，不止是不可加入大商官府，甚至商民也自发的不允许罪人之后入百业以讨生活。

罪人之后只有一条路可走，那就是入林为匪，三代之后墨刑消失才能进城重新做人。

做山匪远远不如想想的那么好，要知道这个世界上的人都不是什么软蛋，个个都是些以眼还眼以牙还牙的狠角色。

你想打劫，一个不小心就是被反杀抛尸。

在大商，打劫是重罪，但是如果劫匪不杀人道罪不至死，但是打劫哪有不杀人的。

而且你一个罪人之后去打劫，别人杀你一个罪人之后就没人多嘴了，最多也就是交些罚金。

这并非是说罪人之后就是奴隶，大商是没有奴隶阶层的，甚至没有各种贵族阶层，大商之人只有一个称呼，那就是商民。

问题就在于，罪人之后是大商唯一一种低等商民，不受大商刑法保护。

所以说，这些罪人之后就是活死人，熬过三代才能重新做人，熬不过去，那就没有以后了。

因为鬼物的存在，一个人如果不居住在城市中，一个不小心就成了鬼物的腹中餐。

白晓生举起桃花轻声道：“桃花，你说，把前人的罪孽归结到后人身上是不是不公平，虽然白晓生甚至认为逃兵都算不上罪孽，逃跑还不是为了秉，人活着谁不为自己的小命着想。”

桃花笑道：“这有什么，也没人肆杀罪人之后，公平不公平怎么说呢，让他们和战死沙场的人去说？”

白晓生笑了笑没再答话。

是啊，赏罚分明。

如果取消墨面，祸不及后人，那么是不是也要取消有功之人恩及后世的规定。

桃花作为一个妖怪得以在黑虎城居住，还不是因为她是忠烈之后。

奶奶的，为了这点破事愁个屁。

先不论对错，任何一个世界本来就没公平而言。

有人生下来就荣耀加身，同样有人生下来就身负罪孽。

贫富、愚智这些东西每个人都不同，好的不一定要羡慕，但是坏的绝对不值得同情。

人要有恻隐之心这点是值得肯定的，帮助弱者如果不是为了让自己保持一颗温热的心，那么恻隐之心完全没有意义。

这话可能太过竭偏锋，但是可以换个方式理解。

就拿恻隐之心来说，没有理性的恻隐之心就是最大的不公平，且不谈恻隐之心本就是不理性的情感。

一个乞丐和一个地主发生争执，大部分人肯定认为错在地主，原因很简单，乞丐是弱势群体，是个人都怕感受同身，遭此不公，因为即使你不是乞丐，那也有比你的身份地位更强的人，地主在皇帝面前和乞丐没差别。

几乎人人都能遇到比自己强大的人，会让自己处于弱势群体的地位，所以人人都消公平，就会有侧隐之心，帮助弱的那一个。

同样的，一个傻子和聪明人发生争执，大部分人认为肯定是聪明人搞事情，欺负
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