从上世纪80年代末开端，我国的考古工作者对汉梁孝王墓群进行掩护性发掘，在这个三国时代就被盗过的墓群中，仍发掘出了金缕玉衣、大型玉璧等可贵文物2万余件，很多文物价值连城。可以想象，这个宏大的宝躲，对当时缺衣少食的曹操部队来说，是一个多么大的诱惑。盗墓盗得多了，曹操就悟出了厚葬轻易招来盗墓者这个道理。

于是，曹操成为中国历史上第一位提倡“薄葬”的统治者。公元218年，他颁布了一道《终令》，提出逝世后不要厚葬，要将自己埋葬在贫瘠的土地上，按照地面原有的高度作为圹基，陵上不封土，不植树。金玉、珠宝、铜器等物，一概不要随葬。

要知道，当时曹操虽未称帝，但权利与地位不亚于帝王，为什么他不但提倡“薄葬”，而且身材力行呢？推想原因有二：其一，他一生主意节俭。据说，他对家人和官吏请求极严。他的儿子曹植的妻子由于身穿绫罗，被他按家规下诏“自缢”。宫廷中的帷帐屏风，破旧之后缝补一下再用，不可换新的。其二，为了防止盗墓。大概是由于自己早年曾干过盗墓的勾当，也曾亲眼目睹了很多宅兆被盗后尸骨纵横，实物散乱的场面，他不愿重蹈覆辙，所以一再请求“薄葬”。这个说法比较可信，他的儿子曹丕就曾分析过诸侯墓被盗的原因：“丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。”郭太后也说：“自丧乱以来，宅兆无不发掘，皆由厚葬也。”

在力主和实践“薄葬”的同时，他还采用了“疑冢”的措施。传说，在埋葬他的那一天，邺城所有的城门全部打开，72具棺木从东南西北四个方向，同时从城门抬出。

从此，曹操之墓的千古之谜随之悬设。这72座疑冢，哪座是真的呢？千百年来，盗墓者不计其数，但谁也没发掘出真正的曹操墓。面对“曹墓不知何处往”的感叹，人们对曹操的奸诈多疑有了更深的认识。但是从另一角度看，曹操一生节俭，带头“薄葬”，是有积极意义的。在那战乱频仍、社会动荡的时代，身居高位的他，用隐秘的措施处理后事，也是迫不得已。这样做，既掩护了自己，也使盗墓者无从下手，这也不失为一个明智之举。一千多年过往了，曹操的真正陵寝仍未现踪影，也许永远是个谜中之谜。之后，有盗墓者以摸金校尉之风水方法盗墓，皆称为“摸金校尉”。

其次就是摸金校尉的倒斗伎俩了，摸金校尉要擅长找墓，掘开墓时，在墓室内要点上烛炬，放在东南角方位，然后开端摸金。假如公鸡啼烛炬熄灭了，财物必须放回原处，恭敬磕三个响头，空手回往。鸡叫灯灭不摸金。墓室只准进一次，方不可再进。假如碰到同行，互相扶持，但由先来者先选取明（冥）器。

第二类则是倒斗中的另类人物吧，他们就是搬山道人。

这搬山道人是古老的西域部落后代，因受某种咒骂年纪一般不超过60岁。专指那些以盗墓为业，擅永生克制化之术，行踪隐秘难寻，很多年来很少与外人相通，但他们所做只为求取“丹珠”不为财物的人。

搬山道人的来历更是神秘到了极点，说出来更像是一个传说。

塔克拉玛干沙漠深处的“扎格拉玛山”，玄色的山岭本下，埋躲着无数的机密，也许真的和山脉的名字一样，扎格拉玛在古维语中是“神秘”之意，也有人解释作“神山”，总之生活在扎格拉玛四周的凡人，很难洞查到其中的奥秘。

在远古的时代，那个曾经出身过被尊称为“圣者”的无名部落，姑且称之为“扎格拉玛部落”，部落中的族人从远远的欧洲大陆迁徙而来，在扎格拉玛山与世无争的生活了不知多少年，直到人们无意中在山腹里，创造了深不见底的“鬼洞”，族中的巫师告诉众人，在古老的东方，有一只金色的玉石巨眼，可以看清鬼洞的本相，于是他们就模仿着造了一只同样的玉石眼睛，用来祭拜“鬼洞”，从那一刻起恶运便降临到这个部族之中。

在那以后扎格拉玛部落，便被真主抛弃，灾难不断，族中作为领袖的圣者认为，这必是和“鬼洞”有关，灾难的大门一旦开启，再想关上可就难了，为了回避这些可怕的灾难，不得不放弃生活了多年的家园，向着远远的东方迁移，逐渐融进了中原的文明之中。

所谓的“灾难”是什么呢？以现在的观点来看，似乎可以说是一种病毒，一种通过眼睛沾染上的病毒，凡是亲眼见过鬼洞的人，过一段时间之后，身材上就会涌现一种眼球外形的红色瘢块，毕生无法打消。

生出这种红瘢的人，在四十岁之后，身材血液中的铁元素，浓度会逐渐减少，人的血流之所以是红色的，就是由于血液中含有铁，假如血液中的铁慢慢消散。血液就会浓渐粘绸，供给在脑的氧气也会降低，呼吸会越来越艰苦，最后逝世亡之时，血液已经变成了黄色。

这一苦楚的过程将会持续十年。他们的子孙后代，固然身上不再生有红瘢，却依旧会患上铁缺乏症，最后和他们的祖先一样，在极真个苦楚呈煞费苦心往由于他们并不是像后来的精尽国人，只有少数神职职员见过
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