四至第一

《玄女经》云“黄帝曰‘意贪交接而茎不起，可以强用不？’玄女曰‘不可矣！夫欲交接之道，男经四至，乃可致女九气。’黄帝曰‘何谓四至？’玄女曰‘玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者精之明，大者精之关，坚者精之户，热者精之门。四气至而节之以道，开机不妄，开精不泄矣。’”

（备注四至为交接无损身体之前提，故而四至不达，切不可勉强贪欢，妄泄精气。）

九气第一

《玄女经》云“黄帝曰‘善哉！女之九气，何以知之？’玄女曰‘伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；勤殷咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄玉茎者，血气来至；持弄男ru者，肉气来至。久与交接，弄其实，以感其意，九气皆至。有不至者，则容伤。故不至，可行其数以治之。”

（备注男子四至达而女子九气至，可尽行交接之道，女子有九气不止则会在相应部位发生衰损，知病理方可行治理之道，故后文便给以其数治病之法（如三八之数，五八之数等）。听闻西方一些古老的宗教仪式中便有性交的神秘仪式，不知与此是否有关，还请相关专家验证。）

九法合一

《玄女经》云“黄帝曰‘所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。’玄女曰‘九法——

第一曰龙翻。令女正偃卧向上。男伏其上，股隐于床，女攀其阴，以受玉茎。刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深。死往生返，势壮且强，女则烦恍，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。

第二曰虎步。令女俯挽救，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密。进退相薄，行五八之数，其度自得。女阴闭张，精ye外溢。毕而休息，百病不发，男益盛。第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股膝，还过xiong，尻背俱举。乃内玉茎，刺其臭鼠。女烦劝摇，精ye如雨。男深案之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。

第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯。男伏其后，深内玉茎。小举其尻，扣其赤珠，行六九之数。女烦精流，阴里动急。外为开舒，女快乃止。七伤自除。

第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝。男乃推之，其足至ru，深内玉茎，刺婴女。深浅以度，令中其实。女则感悦，躯自摇举。精ye流溢，乃深极内，女快乃止。行之勿失，精力百倍。第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚。男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石。坚热内牵，令女动作，行三八之数。尻急相薄，女阴开舒，自吐精ye，女快乃止。百病消灭。

第七曰兔吮毫。男正反卧直伸脚。女跨其上，膝在外边。女背头向足，据席挽头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精ye流出如泉。欣喜和乐，动其神形，女快乃止。百病不生。

第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上。两股向前，安徐内之。微入便止，才授勿深。如儿含ru，使女独摇。务令持久，女快男退。治诸结聚。

第九曰鹤交颈。男正箕座，女跨其股。手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，务中其实。男抱女尻，助其摇举。女自感快，精ye流溢，女快乃止。七伤自愈。”

（备注1、男nv交接的形态、姿势并非只有此九种，只是其他姿势也多为在此九种的基础上稍有变化，而九为数字之最，此实为效法自然，以九种生物做出的比喻。

2、该段即为“故不至，可行其数以治之”的详细讲解，鉴于篇幅还请大家自行查阅资料去翻译与领悟。

3、所谓七伤，指人体内外两伤（即风雨寒暑伤形；大恐惧不节伤志）与五藏之伤（即大饱伤脾；大怒气逆伤肝；强力举重，久坐湿地伤肾；形寒、寒饮伤肺；忧愁思虑伤心；）共七伤。）

八益第一

素女曰“阴阳有七损八益。一益曰‘固精’令女侧卧张股，男侧卧其中。行二九数，数毕止。令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。

二益曰‘安气’令女正卧，高枕，伸张两枇。男跪其股间刺之。行三九数，数毕止。令人气和，又治女门寒。日三行，二十日愈。

三益曰‘利藏’令女侧卧，屈其两股。男横卧，却刺之。行四九数，数毕止。令人气和，又治女门寒，日四行，二十日愈。

四益曰‘强骨’令女侧卧，屈左膝，伸其右枇，男伏刺之。行五九数，数毕止。令人关节调和，又治女闭血。日五行，十日愈。

五益曰‘调脉’令女侧卧，屈其右膝，伸其左枇。男据地刺之。行六九数，数毕止。令人脉通利，又治女门辟。日六行，二十日愈。

六益曰‘蓄血’男正偃卧。令女戴尻跪其上，极内之。令女行七九数，数毕止。令人力强，又治女子月经不利。日七行，十日愈。

七益曰‘益液’令女人正伏举后。男上往。行八九数，数毕止。令人骨填
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 我是谁 最新章节第96章（1/2）,网址：https://www.1234u.net//281/281066/96.html