这可把大伙们吓惨了，于是就哇地一声跑了出来。这种时候，也顾不上什么同学友谊了，那些跑得慢的女生，自然就吓得流着泪了。

听完他们讲的情况，不用想我都大概能猜得出来，这事十有八九就是之前拿了铜像惹的祸，而那两个学生很有可能是被这里的土地爷给找上了！

这时，不远处的那帮子学生一个个着急的喊道：“要不咱们报警吧，还是打120呀？”

我一听这话，狠狠的瞪了一眼这群不知天高地厚的学生，想了一下，就朝他们逃出来的林子跑去。

土地神，又有各种称谓包括伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、地主爷、土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等，是属于最基层的神明。

民间信仰中，土地神是各地不同的，也是有任期限制的。甚至有德之人死后，可被上帝封为土地神。如蒲松龄《聊斋志异》书中，就有一位溺死于河中的“王六郎”鬼魂，颇有慈爱之心，不忍以一位抱着婴儿的妇女为替身，被上帝任命为山东招远邬镇的土地神。

在民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处很多，众说纷纭，传说之多不胜枚举，此举两例。

一说为：周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一百零二岁，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久，由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意发展。

另一说为：周朝时，一位上大夫的家仆张福德（或张明德），主人赴远他地就官，留下家中幼女，张明德带女寻父，途遇风雪，脱衣护主，因而冻死途中。临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，周武王感动之余说：“似此之心可谓大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。

土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”型土地庙。

虽然土地公神格并不高，但是因其属于城隍之下，却掌管着乡里死者的户籍，是地府的行政神。故汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”----即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后，道士做超度仪式（即做道场）时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。总之，凡是神明，都是得罪不得的。

很快，我便找到了那两个撞邪的学生，此时的一个依旧跪在地上，表情说不上来的怪异。怎么说呢，就是脸上的表情非常痛苦，但是嘴巴却咧起来阴笑着，看上去十分的诡异。

而另一个却已经因为失血过多，而昏迷了过去，我于是急忙走上前去，试着去牵他们起来，果然如他们所说，根本就拉不起来，我皱着眉头，喝道：“大胆妖孽，怎敢迫害凡人，难道不怕阴司律法嘛？”

被我这么一喝问，那个跪着的男生突然将头慢慢转了过来，两只眼睛盯着我，然后嘴巴咧得更大了，桀桀桀的怪笑着。

这笑声一听之下，倒是把我吓了一跳，因为他的笑声根本不像一个少年郎，更像是一个掉光了牙齿的老头子，倔着嘴发出的怪笑声。那声音从一个二十来岁的男人口中发出，显得十分的诡异，笑的是那样的阴森，让人听着都感觉汗毛直栗，心里渗得慌。

于是我就再次问他：“你老这么折腾他们也不是办法，要不你先放了他们，我让他们给你道歉怎么样？”

那人原本咧嘴阴笑的嘴脸立即一变，满脸的怒意，恨恨的骂道：“道歉管个屁用，他们偷了我老人家的法身，这种缺教养的人，就该教训教训，我没要他们的命，已经算是法外开恩了！”

我一听这话，看了一眼地上那个因为失血过多而昏迷的学生，气息虽然弱，但确实不会要了命，我心里更加清楚，得罪神明可比得罚鬼魂更加难缠的，若是得罪的是鬼魂，跟他们讲讲道理，道个谦，烧多点纸钱之类的，他们多半就会放手，再不济谈崩了就强行逼走他们。可是若是神明来找麻烦，可就难办了，他们可不会为了一点点纸钱就改变主意，而且还是站在道理上来惩罚你，你无法得到他原谅的话，却也动不了强，必竟人家是神明，你哪怕是个再厉害的修道之人也是斗不过人家的。

想到这，我又说道：“你老消消气，他们就是一群娃娃不懂事，我先代他们给你道个歉，你看他们一个已经伤成这样，一个被你上了身，伤了本阳，就算回去，也要在床上躺半年，你老是正神，也不忍心迫害凡人吧！”

“呵，我也知道现在的小孩什么都不懂，所以我现身出来，追着要他们还回我的东西。我心想，只要他们知错能改，将我东西还回给我，给我认个错，今天他们犯的事我就让它过去了，可是他们根本不还。
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