第三百零八章 院试（二）

晚上丁辉打着庆祝的旗号说要拉着司徒凌还有林逸尘去鸳鸯楼庆祝，林逸尘自然是知道丁辉的德性的所以很干脆的拒绝了。

至于司徒凌，上次出了一次丑以后他当然是死活也都不去了，他算是明白了，如果这个时候去明天能不能起来去考试都是一回事。

丁辉见林逸尘和司徒凌都拒绝了，他就知道，估计是他两实在是怕了，可是不管他怎么保证林逸尘和司徒凌都不信。

用林逸尘的话来说那就是，你保证的还少吗？哪次保证是有效果的。

丁辉实在是没有办法了，然后就自己回了房间，然后司徒凌也回了自己住的客栈。

林逸尘在自己的房间里，看了会书然后便准备休息了。

虽然说明天是复试，可是两天的考试应该差距不会很大。估计也是考八股文，只不过可能出题的难度会加深。

林逸尘回了房间早早的就休息了，他并不知道今天看榜的时候那个嘲讽他的人，打听出了他的座位号以后，本来想羞辱他的，结果却是自己讨了个没趣，不然他今晚哪有那么平静。

“姓林的，你别得意昨天是你运气好你也没比我好到哪里去。”林逸尘出客栈的时候刚好遇到了昨天那个姓华的。

林逸尘先是一愣，莫明奇妙，后来他就反应过来了，应该是昨天他打听了自己的成绩，不过他也不在意，这种事情没有什么好争的，只要今天看完可以上榜自己就达到目的了。

林逸尘没有搭理他直接就拿上考引，然后就往考场而去。府试和院试都是有那么严格的，笔墨纸砚考场都会有，你只能带上证明你身份的考引就可以了。

这考引也就有点类似于准考证的作用。

林逸尘和以前一样，在证明身份以后然后进行搜身没有问题了然后按照他说的位子走去。

这次位子换了，虽然不知道为什么，不过对于这种小事情林逸尘并不在意。

因为只是换了位子又不影响什么。林逸尘找到了位子然后坐了下来。

今天的考试内容八股文一篇，然后策论一篇。

八股文的题目是，子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，唯我于尔有是夫！

这话的意思林逸尘也理解，那就是说孔子对颜渊说：有能任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世；不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。只有我与你能做到这样啊！

不过这个用八股文写出来，林逸尘倒是一时间要想想了，毕竟八股文讲究的是以八股格式去写。

不过这次的考试明显难度加大了，因为八股文虽然一篇，可是后面还有一篇策论，一般这个时候都不会考策论的。

策论是关于富国的，策论林逸尘倒不担心，不过写起来也花时间就是了。

“圣人行藏之宜，埃能者而始微之示也。”林逸尘将这句话作为自己的破题，然后开始论述写八股文。

圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也.

盖圣人之行藏,正不易规,自颜子几之,而始可与之言矣。

故特谓之曰：毕生阅历,祗一、二途以听人分取焉,而求可以不穷于其际者,往往而鲜也.迨于有可以自信之矣,而或独得而无与共,独处而无与言.此意其托之寤歌自适也耶,而吾今幸有以语尔也.

回乎!人有积生平之得力,终不自明,而必俟其人发之者,情相待也.故意气至广,得一人焉,可以不孤矣.

人有积一心之静观,初无所试,而不知他人已识之者,神相告也.故学问诚深,有一候焉,不容终秘矣.

回乎!尝试与尔仰参天时,俯察人事,而中度吾身,用耶?舍耶?行耶?藏耶?

汲于行者蹶,需于行者滞.有如不必于行,而用之则行者乎,此其人非复功名中人也.一于藏者缓,果于藏者殆.有如不必于藏,而舍之则藏者乎,此其人非复泉石间人也.

则尝试拟而求之,意必诗书之内有其人焉,爰是流连以志之,然吾学之谓何?而此诣竟遥遥终古,则长自负矣.窃念自穷理观化以来,屡以身涉用舍之交,而充然有余以自处者,此际亦差堪慰耳.

则又尝身为试之,今者辙环之际有微擅焉,乃日周旋而忽之,然与人同学之谓何?而此意竟寂寂人间,亦用自叹矣.而独是晤对忘言之顷,曾不与我质行藏之疑,而渊然此中之相发者,此际亦足共慰耳.

而吾因念夫我也,念夫我之与尔也.

惟我与尔揽事物之归,而确有以自主,故一任乎人事之迁,而只自行其性分之素.此时我得其为我,尔亦得其为尔也,用舍何与焉,我两人长抱此至足者共千古已矣.

惟我与尔参神明之变；而顺应无方,故虽积乎道德之厚,而总不争乎气数之先.

此时我不执其为我,尔亦不执其为尔也,行藏又何事焉,我两人长留此不可知者予造物已矣.

有是夫,惟我与尔也夫,而斯时之回,亦怡然得、默然解也.
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