能辨别真假钞，那不如也印一批金国假钞流通到金国那边。

安淀小镇的黑市钱庄赚的便是将南宋印发的交钞流通到金国去，而金国的印发会子流通到南宋去，从其中赚取巨额的差价。这些假钞在市场流通卖价极低，每贯用钱只要三四百文，又与真钞无异，用来纳税买官却当作一贯行使。

上至达官贵人，下至平民百姓，都爱用它。在这种怪异的金融氛围下，自然没有哪个冤大头，会去发行银票什么的，而金银虽说不是官方正式的流通货币，但其在民间中作为最坚挺的硬通币的特性，却是无庸置疑的。

想来造假钞是这个时代最快的发财捷径，不过其中涉及的财力、物力、人力、技术还不是郭进现在能达到要求的。对安淀小镇黑市钱庄的背后主导人物所拥有的势力，郭进算是万分的佩服了，也不知道是何方神圣，可惜以他现在的身份、地位，就算是有办法会见其人，也没有办法将之收归臣下啊。（谁能猜出这幕后主导者是谁）

离开古墓后有两个行程可供郭进来选择，一是前往少林寺觅机偷取《九阳真经》，虽说武功贪多不烂，要成为一流的高手，精研一两样绝学便可，不过郭进的目标是尽可能的成为宗师级的高手，要知道宗师级的高手，可不单单是只会一两样绝学那么简单，在他的眼里，五绝都还不算是宗师级的人物，像张三丰、独孤求败、黄裳也才是半宗师级而已，张三丰、独孤求败只自创了宗师级的招式，而黄裳也只自创了宗师级的内功，可能要传说中的达摩老祖才算是真正内外兼修的宗师级高手吧。

只是那《九阳真经》记载在传闻中的达摩老祖亲手所书的《楞枷经》上，有几百年的历史了，对少林寺的和尚而言，那《楞枷经》作为祖师遗物，可比什么少林七十二绝技重要多了，少林和尚肯定将之当宝贝一般的供着藏着。

你要借少林的七十二绝技，若面子足够可能还有得商量，可你要借达摩祖师的遗物，又是佛经，手抄本就可以了，若执意要借，少林和尚不起疑心才怪，说不定给你一本伪造的，你知道了也不好解释为什么。

张三丰的师父觉远和尚可是从小屁孩就开始入寺学佛，当了几十年资深的图书馆理

员，才有资格接触到达摩老祖的遗物。而且少林寺那么多和尚，几百年来又只有觉远一人看了《楞枷经》，发现了书缝间隙所载的《九阳真经》，大半也是觉远违禁偷翻了达摩遗物《楞枷经》，这般说来觉远被少林和尚所杀也是不冤了。

二是去襄阳城山群山之中寻那独孤剑冢，说不定运气好学到了玄铁剑法外，还能找出那《独孤九剑》。那古怪金蛇出没之处从资深樵夫或是猎人的口中要打听不难，只是那金蛇出没的山谷无疑是个万蛇窟，神雕中杨过能平安出入山谷，只因当时他身中两大奇毒，那金蛇颇有灵性，知道奇毒厉害，当然对杨过避而远之，虽然郭进可以多带些雄黄驱蛇，但对金蛇是否有效还是未知，一个不好马失前蹄，藏身万蛇窟可就倒大霉了。

不过一联想到一个人独闯万蛇窟的场面，这可不是一句艺高人胆大就敢去做的。有备无患才是王道，莫愁曾交给郭进看的《五毒秘籍》有不少解奇毒的妙方，到襄阳后先找个名医帮他配一些才是。

打听清楚走汉水入长江到襄阳城，只要五天的行程，可免去走路前不着村后不着店的辛苦，顺便也能沿路欣赏只在电视上见过的三峡风光。第三天一早，郭进难得大方地花上二两银子（小红马也要算一乘客票），住进了一艘楼舰的上等船舱中。

此时在中原河湖水路势力，说来最强的有三支：独占黄河水域的黄河帮；雄霸长江上游水域的长江联；盘据长江中游及洞庭湖、鄱阳湖水系的丐帮；游离于长江下游及太湖一带，由江南第一世家陆氏家族把持的五湖水寨。

海上的势力最大的有两家：驰骋黄海、渤海一带的怒蛟帮；纵横东海、南海一线的海鲸帮。郭进搭的正是长江联的船队，一字排开有十艘百石巨船，除去七艘货船，渡客的上、中、下三等楼船各有一条。

也许还真应了那一句老话，小说的主角都是衰神，走到哪里都会伴有坏事发生。这不，船队离了渡口还没有出五十里，里许外的江面上竟有三十来艘巨船纵横排开，堵住了前方的水路。

船老大发觉有异，正要下令船队调转行头，身后里外从一水道中又拐出了二十来艘巨船，亦是堵住了船队的退路。随即前后两支船队，升帆、摇橹，来势汹汹的将长江联的船队夹在中间。

不多时，双方隔着三十丈对恃，正是一般弓箭的有效杀伤范围。不过相较之下，长江联这边明显气势不足，备战的船员不过五百来众，而对方有备而来，百石巨船就有五十多艘，全幅武装的战士有
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