昏黄迟暮的光晕如同蛋形一般笼罩着别院，向婵迈步向前，破门而入。

顿时，沧海桑田，白云苍狗。恍惚中，向婵竟是进入了一片佛土，其间修竹节节，溪水潺潺，往来有百灵唱偈，仙鹤迎宾，瑞彩自滋生，霞霭尽涌现，好一派清净祥和的禅林。

一个唇红齿白的童子，立在竹林的入口处迎客。他内里穿着一件玄色的金柏蝶穿花箭袖，束着五彩的雕花长穗锦带，外罩绛色的排褂短衫，脚登着一双炫彩的小朝靴，眉目含笑之间，漂亮得不似真人，恍如笔墨描绘的佳作一般。

“这位大士，暂且止步。”童子的声音妙如天籁，丝丝入耳。

向婵一愣，左右观望了一番，不见有其他人，方才明白是在唤他，因而答道：“童子唤我何事？”

童子道：“大士既入了此间妙境，当知晓规矩。若要进紫竹林听菩萨讲法，须得阐发佛法殊胜，若是明白佛法究竟，方才能够入内。”

向婵自是知道此时已经进入了妄境，但他却并不知道如何破妄。因此听了童子的说法，只想着既来之则安之，不如将计就计，听了童子的指引，也好探个究竟。

童子问他佛法，打了一番机锋。但他从没有涉猎过佛门禅修，自是无法作答。但好在这些年生活在唯识宗外门，又在观澜茶肆中跑堂，也曾听闻过一些类似的掌故，当下便答道：“行走坐卧、衣食住行，无不是佛法，佛法是超脱之法，便如我此时身在妄境中，唯有知佛，方可超脱。”

这一番话看似玄妙，其实甚为空洞，言之无物。说与不说，也并无分别，但向婵耳濡目染，听茶肆中的一些客人尽是如此问答，自然也就习得了几分空乏习性。

童子微微一笑，又说：“你言此处乃是妄境，何以见得？”

向婵道：“若非妄境，怎可闻菩萨讲法？”

童子笑意更甚，说道：“菩萨时时都在讲法，她的道场，在你我的心间，唯有了悟佛法究竟的人，才可听闻。你心中有佛，便可见佛，你心中有妄境，便可见妄境。”

向婵心中一动，好似有灵光闪现，竟是楞在当场，呆如木鸡。

正如别院外的小沙弥所言，这场妄境是智者以御形之法所阐发，何谓御形之法，这是佛门禅修御使外物的最高阶段，凭一点自性，能御使所有的有形无形。

禅修御使外物，分作三个阶段，为御物，御器，御形。智者虽然没有达到御形的最高阶段，但也是触摸到了御形的门径。他以自性勾连向婵心中的执念，形成妄境，故而向婵所见，即是他之所见。

然而任智者见多识广，也无法想象出向婵的妄境中竟会出现菩萨的道场。心中所执即是佛，这是一种什么境界，简直是发古今所未有。

佛门所修，便是放下执念，圆融自性。若以此而论，向婵需放下佛，便会得证成佛。可既然放下了佛，又如何成佛。

这种大誓愿，骇人听闻！！

“无论此子能否走出妄境，他都是命中注定的禅修中人。每逢末法时代，必有大圣出。天不亡我佛门一脉。”

智者大喜，心念一动，便要结束向婵的妄境考验。

就在这时，五雷仙山的最深处，唯识宗中的一处寂静不动的奇妙秘境中，陡然开始了剧烈的震动。一个愤怒的声音大声的咆哮道：“何人私自助他开悟，该死。”

这声音有如天雷，响彻在每一个唯识宗中的宿老祖师心间。其时唯识宗方丈普法正在参禅礼佛，闻得这个声音，心头大骇，竟是顾不得礼节，当下便中断了礼佛，瞬息之间，便将灵识扩展到了五雷仙山脚下，笼罩住了整个唯识宗外门。

普法的灵识敏捷的捕捉到了智者所在的位置，急切的问道：“广元，你妄境之中的少年，可是唤作向婵？”

智者一惊，不明白普法的灵识为何突然降临，颇为讶异的说道：“此子是上天恩赐给我佛门唯识宗的礼物，他若能修炼佛门至高宝典【涅槃显圣真经】，恐怕比之百年前的佛子普罗也不遑多让。”

这个评价，就已经高到通天了。普罗的资质，是佛门万古以来的第一人。向婵能与他相提并论，太过骇人听闻。

普法似乎没有感觉到智者说这番话时候的振奋与激动，只是平静的答复道：“诸多宿老祖师均传下法旨，向婵此子，不得得传佛门道统，更不得真正踏上修真之路。”

智者大惊，当下便问道：“为什么？”

普法
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