向婵知道，悟慈祖师这一番话，又是说到了他的前世，乃是说他如今的作为，不像是前世应有的脾性。

向婵当下便应道：“我不过就是一个小小的罗汉堂真传弟子，有些激愤，有些热血，眼见自家的宗门被人欺辱到门前，不忍目睹，因此便想尽一些绵薄之力，这样的作为，理所应当，有哪里不像是我呢？祖师，我只是向婵而已。”

悟慈轻叹一声，道：“你很不错！但你今日的作为，或许有朝一日会后悔也未尝可知。”

向婵正色道：“我为何会后悔？所行即是所愿，我今日所做，全凭自己的心意，不受任何人任何事的胁迫，即便今后世事变迁，也绝不会后悔。”

悟慈：“你又怎知，明日的你，仍然会是今日的你！”

向婵一愣，道：“祖师，据弟子所知，前世已是过眼云烟，今生我虽处处受到余荫，但所作所为，均可依据自己的本心，这样的情形，与普通修士也无甚区别，自从弟子知道前世之事后，曾多次翻阅智者一脉的典籍，了解了很多史料，拥有前世之人在明悟了前世今生之后，的确有性情大变的，但也有一如往昔的，其实从某种意义上来说，前世之身已经湮灭，所存留的不过是一些本源与记忆而已，只要弟子能谨守本心，不被这些前世的遗留所淹没，弟子就依然会是弟子，不会变成我的前世。能够在前世之身的侵袭下保住自身的高僧也有不少，其中最为显著的例子，便是释迦尊者。既然已有前人能够做到，弟子又为什么做不到呢？”

悟慈并未作答，只是反问道：“你又怎知释迦依然是释迦？”

向婵又是一愣，却从来没有想过这个问题。世人皆知释迦尊者虽有前世，但却一如往昔，这个答案由来已久，从来就没人怀疑过，早已经成了定论。但突然被悟慈这么一问，向婵却也发现自己压根就答不上来一个原由。像这样的佛门秘闻，自然起初只是口口相传，虽然后来记载入了佛门典籍，但也有可能是以讹传讹的后果。是非真假，又哪里是向婵一个小小的罗汉堂真传弟子能够分辨的。

悟慈见向婵未曾答话，又说道：“释迦尊者究竟是谁，恐怕只有他自己才知道。”

向婵心中没来由的升起一阵强烈的惶恐，这样的情绪，是自他踏入禅修之路以来就从来没有过的，以前，他知道自己有前世之身，虽然抗拒，但却再无其他，那是因为他坚信自己就是向婵，不是其他任何人。其中给予他最大信仰的，毫无疑问就是释迦尊者。然而此刻他的信念却轰然崩塌了，在他看来，前世之身淹没今生的所作所为，与道修阴神或者阳神夺舍他人哪里又有丝毫的分别，都是以一人的身躯炉鼎成就另一个人，虽然称不上邪恶，但也是赤裸裸的弱肉强食，丛林法则。

向婵有些失神，喃喃的道：“释迦尊者修为通玄，即便复苏了前世的记忆与本源，也定然守住本心，不被前世之身所淹没。”

悟慈道：“小子，释迦并非佛陀，更何况，即便是佛陀也并非万能。释迦尊者仍然是释迦，但却已不是原本的释迦。因为无论是前世之身，还是今生之身，都是你。这两者有着同样的本源。唯一不同的，前世不叫向婵，他是一个先行者，有着许许多多关于修真的体悟，而今生的向婵只不过是一个继承者，你仍活在前世的窠臼之中，当你明悟前世今生，觉醒了一切之时，你仍然是向婵，但存留下来的，也仅仅只是一个向婵的名号而已。”

向婵面色苍白，如丧考妣，他终于明白了悟慈的意思，前世之身如同江海，而今生之身则只是溪流，同样都是水，但当这两股水相遇时，被同化的，永远都只会是溪流之水，因为只有江海，才是一切水流的归宿，这是一条正确的道路，修士作为天地之间的灵长，自然会难以自己的去选择正确的道路。所谓的紧守本心就能阻止，无疑是十分荒谬的言论。因为就连你的本心深处，都会毫不犹豫的选择正确的道路。这是天性使然。

向婵仍不罢休的问道：“难道没有办法阻止吗？”

悟慈道：“办法自然是有，一为治本之法，一为延缓之法。所谓治本之法，便是让你这个今生的继承者，跳脱出前世的窠臼之中，这样的话，当你觉醒前世今生，得到前世庞大的记忆与本源传承时，兴许就能够让自

身不被同化，而所谓的延缓之法，便是拖慢自身的修炼进度，真正的觉醒前世今生，非要等到禅修第七层论师境方可，你只要不踏足进去，就永远都是真正的向婵。”

向婵此时虽然心神不宁，但还是觉察到了一些蹊跷，当下便强自收摄心神，问道：“敢问祖师今日突然唤弟子前来，又突然提到这些隐秘之事，究竟用意为何呢？”

悟慈：“你如今的修为已到了禅修第四层上师境圆满，距离第五层法师境前期只有一步之遥了，一旦跨过鱼龙之别，你的本源就将缓缓苏醒，到时候所有的一切，都不是人为能够阻止了，所以本座今日特意告诉你一切，若不想被同化，就此打住修炼，将是最好的办法，也能得最长时间的延缓。”

向婵奇道：“除此延缓之法以外，不是还有治本之法吗？莫非弟子
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