一百一十七节 鲜卑慕容(1/2)

作品:《晋末修仙传

绿萝在京口等待伤愈的一个多月时间中,江南春气发而百草生,处处春风拂面,绿波荡漾。建康城中的士族子弟纷纷呼朋唤友,驾牛车四处游玩。高恩华与司马雪离开京口后,行踪变化便被建康负责卜算监视的术士发现,马上禀报给西府破虏将军司马元显。

听完禀报,司马元显捏了捏苍白的手指,描过的眉毛浓黑精致,淡淡的吩咐道:

“催促阴阳殿主命人快些动手,这次务必将公主与太阿剑一并带回。”

神州向西,数千里处有一座横断南北的巨大山脉傲然屹立。此山无名,自古已来便有之,当地人皆称为神山,山势连绵数千里。

主峰高大雄伟。以主峰为界,山峰的南边草木茂盛,巨树树尖高达数十丈,直刺青天,浓绿的密林遮天盖日,鸟飞兽吼,欣欣向荣。而山峰的北侧景色霍然一变,同样连绵起伏的山脉,地面上一片荒芜,触目所及,到处是灰黑色的山头,山峰间寒风呼啸,鸟兽更是踪迹难寻。

山脉北峰,在纵横连绵的险峭峰壁下,有一处隐密幽静的山谷。山谷上方呜呜的风声咆哮而过,山谷中颇为安静,刺骨的寒风中,谷底上依稀残留不少白雪。

山谷狭长深遂,枯槁的古木,灰黑的巨石处处纵横交错,将山谷掩饰其中,一条冰河横贯谷中,冰河的两岸上青苔遍布,一些顽强的小草悄悄从石头缝隙中,白雪旁边顽强的将绿意伸了出来,表达了对春意的召唤。

山谷的两壁,在稍微平缓处,依势开凿了一些人工洞穴。其中的一个洞穴中,除了居中一处枯草铺垫的石台,周围空空如也。石台上,跌坐着一尊身影,仔细看,乃是一名面色枯槁的僧人,眼睛深陷坚闭,皮肉松驰,面上与头顶杂草般发须半黑半白,坐于石台上,了无生机,寂灭如尸。

山谷间呼啸的风声中,洞外一阵轻轻的脚步声传来。寂坐不动的僧人蓦地睁开了眼睛,眼神幽幽而暴戾,如孤狼般的闪了闪,向洞口看去。

一条灰色的人影闪了进来,躬身行礼道:

“索魂圣佛,殿主有命,目标出现在燕都中山,现命你出手,将目标活着抓获,其身边随从者皆杀之,中山城中,自有本殿中人支持你。”

被称为索魂圣佛的枯槁僧人,晒笑道:

“黄泉使者黄云子那废物失手了么,血梅扇不如送给本尊耍耍。”

对面的灰色人影仿佛未曾闻见索魂佛的话,恭恭敬敬的将一个布袋放在石台之上,说道:

“圣佛此行,所需一切尽在此袋中,祝圣佛出手功成,在下告退!”

待灰色人影退出洞外后,索魂僧飘身而起,将石台上的布袋翻看了一凡,喃喃自语道:

“黄云子这废物竟然失手,目标应当颇为扎手......无我相、无人相、无众生相、无寿者相,本尊一颗俗心,无我相更没修好,也不知能不能成佛。”

口中一边自语,一边凝神颂咒。静谧的洞穴中,飘出声声古老的咒语,索魂佛将双手抚在脸上,轻轻移动,所过之处,面上与头顶的胡须纷纷散落,光滑如剃,一遍过后,又将手来回抚摸着找了几回。

一个高鼻深目,皮光肉嫩的年轻胡僧顿时站立洞中,幽幽而暴戾的目光变得淳厚而木讷,微微有些羞怯之色。

“俗世中人还是喜欢现在这付皮囊吧。该死的目标跑中山城那鬼地方干啥,为什么不去建康城呢,好久没吃过建康城中那些美味的东西了......”

喃喃自语声中,索魂佛将布袋拎起,走出洞穴,凝神间,脚下黑气翻涌,一个黑色莲花法器虚无中一闪而出,在灵力的催动下,瞬间暴涨,将索魂佛托起,黑莲台光华乍现乍隐,向神州东北方向的燕境中山城而去。

晋室孝武帝驾崩后,晋安帝登基,年号隆安,境内士族林立,朝堂上纷争不断,连镇守北地边境的“北府兵”也引军南下,参与权势争斗,但晋境与关中后秦,北地燕境的边疆确一片宁静详和。

以往家乱必有外贼至,晋室边境此时宁静,主要因为后秦帝姚兴登基后崇信佛法,学用儒术治国,所以不对晋室用兵。而以往最喜掠掳晋境百姓的北地燕国则自顾不睱,燕国更北的魏国正与其进行灭国之战。

燕魏两国国主同为北荒之地的鲜卑族人,两家原为姻亲,现燕主慕容宝是魏主拓拔珪的叔伯辈。

魏国原为燕国北方草原上的一个部落,在燕国的帮助下,消灭其他部落步步强大起来,随着魏国的强大,原本亲密的关系,渐渐变得相互猜疑,最后变成两国主力对撼参合陂,由于统帅慕容宝阵前犹豫,谋而无断,结果燕国兵败,被魏国坑杀兵卒数万。

翌年燕国国主慕容垂北伐,大败魏国,斩魏国第一猛将拓拔虔,后路经参合陂,触情伤怀,病故身亡,其子慕容宝继位称帝至今。

鲜卑族慕容氏在神州赫赫有名,先后建立数朝,族中人丁兴旺,天才辈出。但族人中皆有一个特点,人人宁当鸡不做凤尾,只要有机会,个个都想独立称帝,过一把皇帝瘾。在慕容氏一族中,为了帝位与权力、亲人间的反叛,是最平
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