第141章 截教金鳌岛与后世花果山，和火云宫三圣！

而武庚自也并未真的离开，不过是故意愰了一下而已。

不过眼下的大军阵前，明显也用不到自己人皇身份亲自坐镇了，不若且先回朝歌等着。

既然当初石矶娘娘有危险时人皇系统都有提示，那火灵圣母同样成了自己暗中的妃子，等被那广成子埋伏时也定然会有提示。

唯一一点就是，别正被女娲安排翻牌子的时候，突然脑海中人皇系统提示，那可就发现不了了。

不过武庚自也可以避免，即只要自己主动选谁在一起时，那位女娲却就不会干涉，便就可以一直保持清醒的状态等着。

更尤其朝歌还有千里眼、顺风耳二兄弟，即使不出朝歌也可以看到雍州城前的一切，眼下却没有必要再继续留在雍州城了。

当然如果回朝歌的话，金灵圣母却就也会暂回金鳌岛。

于是紧接武庚一直想去拜访，却一直都没有机会和借口前去的火云宫，杨戬则又返回玉泉山一趟后，不得不往火云宫一趟。

鸿蒙洞天世界。

金灵圣母也不禁美眸一笑，微解释道：“那位吕岳道友，陛下恐怕不知，其实其却是与我一个时期得道的。只不过其所修之道与我等都不同，而是与那火云宫连山相同的神农之道。

那位火云宫炎帝神农，其实也是当初的一位大巫，所以其形象才是头顶两角，而名连山。

可惜吕岳道友，却没有能像那连山道友一样，修成神农之道，但其所炼之毒也是连圣人都不可解，那位连山道友却可以解。”

那位神农是曾经洪荒的大巫存在？

武庚自也早有意料，一是那神农的形象乃是头顶两角，自然不可能是人类得道。

如果不是人类，也不是妖族得道的话，自然就是曾经的巫族。此时巫族与人类却是早已经融合，而且武庚也从后世看到过有关记载，那位神农本名却是连山。

那号截教门中我最先的吕岳, 虽然没有修成神农之道, 但所炼之毒也是非神农不可解。

因为很明显的一点, 如果那昆仑山元始天尊圣人能解吕岳所炼毒的话，玉泉山玉鼎真人也就不会让杨戬往火云宫求解药了。

至于神农赐解药，也并非是站在鬼方一方, 而就只是站在洪荒生灵一方，如果吕岳真要毒死鬼方六十万大军的话, 就是神农解药也无法起死回生！

同样如果是阐教下毒, 神农也会赐解药。

不过武庚不动声色更好奇的一点, 却是连女娲也不曾说过的。

即眼下洪荒的截教金鳌岛，却是跟后世的三界花果山一模一样！至少在后世《封神演义》原著的古籍记载中, 却是跟《西游记》古籍记载一模一样的！

即《封神演义》古籍原著第四十三回记载截教金鳌岛：‘势镇汪洋，威宁摇海……潮涌银山鱼入穴……波翻雪浪蜃离渊。丹岩怪石，峭壁奇峰……瑶草奇花不谢；青松翠柏长春。仙桃常结果, 修竹每留云。一条涧壑藤萝密, 四面源堤草色新。正是百川会处擎天柱, 万劫无移大地根。’

同样后世古籍《西游记》第一回记载东胜神洲花果山：‘势镇汪洋, 威宁瑶海……潮涌银山鱼入穴……波翻雪浪蜃离渊。丹崖怪石，削壁奇峰……瑶草奇花不谢, 青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱, 万劫无移大地根。’

那么眼下的金鳌岛，是未来的花果山？

如果金鳌岛是未来花果山的话, 那金鳌岛之巅岂不是也有一块仙石？

即在那座山的正当顶上，有一块仙石, 盖自开天辟地以来，每受天真地秀, 日月精华, 感之既久，遂有灵通之意, 一日迸裂，石破天惊！

可这一点便罢了。

却还有其他的地方。

即同样后世古籍《封神演义》原著记载, 元始天尊的昆仑山, 却是跟那三界菩提老祖的斜月三星洞一模一样！

后世《封神演义》古籍原著第三十七回记载元始天尊昆仑山：‘烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁……门外奇花布锦, 桥边瑶草生香……白鹿玄猿时隐现, 青狮白象任行藏。细观灵福地，果乃胜天堂。’

后世《西游记》古籍原著第一回记载菩提老祖的斜月三星洞：‘烟霞散彩, 日月摇光。千株老柏, 万节修篁……门外奇花布锦，桥边瑶草喷香……玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！’

那么此时的昆仑山，不就是后世的菩提老祖斜月三星洞么？

眼下洪荒的昆仑山元始天尊，又跟那后世的菩提老祖是何关系？

这洪荒，跟未来的三界又到底是何关系？

而之所以突然想到这些，却是因为想到了压下洪荒那火云宫！

因为后世古籍《封神演义》原著中记载火云宫，却正跟三界南瞻部洲人间武当山一模一样！


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